Статусные группы, социальные категории. Трехкомпонентная теория стратификации Примеры статусных групп по веберу
Статусная стратификация, занимающая второе по важности место в модели М. Вебера, описывает иерархически расположенные страты в терминах социально признанного ранга. Ее основу составляют статусные группы .
Вебер мыслил статусную группу как вид социальной общности. Она выступает агентом коллективного действия. Если социальный класс - гетерогенное, внутренне раздробленное статистическое образование, то статусная группа - внутренне однородная и морально сплоченная общность. Именно с ней, а не с классом, чаще всего идентифицирует себя индивид. К статусным могут относиться также расовые, этнические и религиозные группы. Они чутко реагируют на нарушение своих границ, быстрее организуются для защиты общеколлективных ценностей и целей.
По мнению Ф. Паркина, Вебер подразделял статусные группы на два вида: 1) статусные группы, возникшие внутри социального класса благодаря разделению труда и частной собственности.; 2) статусные группы, возникающие вне социальных классов, на их пересечении. К внутриклассовым статусным группам следует отнести те страты, которые называются также средними классами современного капиталистического общества.
Межклассовые статусные группы не создаются разделением труда или производственной системой. Главные среди них - так называемые коммунальные группы, или общины. Они существуют во всех обществах. К межклассовым следует относить сословия, касты, религиозные и этнические группы.
Ярким примером статусной группы выступает у Вебера бюрократия , которая, как любая другая коллективность, борется за сохранение внутригрупповых ценностей, целей и интересов, проявляет солидарные действия с себе подобными и т.д. В отличие от партии она не борется за политическую власть и установление своего господства революционным или легитимным, на основе выборов, путем.. Она не является исполнительным комитетом другого класса, но скорее организованной статусной группой. В техническом смысле бюрократия не является классом и не может на равных с ним участвовать в борьбе за власть. Бюрократия - самая мощная и влиятельная из всех статусных групп. Она контролирует служебную карьеру других, распределение ресурсов общества, не обладая при этом привилегиями собственника и преимуществами рыночной монополии
Если классы различались друг от друга жизненными шансами , то статусные группы - стилем жизни . Стиль жизни выступает у Вебера понятием, конкретизирующим статусные почести, т.е. дарованными, узурпированными или достигнутыми привилегиями, а также уважением, каким пользуется данная группа в общественном мнении. Стиль жизни выражается в особой субкультуре и манерах поведения людей.
Совокупность индивидов, имеющих одинаковый статус, называется статусной группой. Традицию социологической интерпретации ста-тусовка групп начал М. Вебер. Наряду с экономическим строем, то есть способом распределения материальных благ, он выделял также социальное устройство - способ распределения чести и славы (уважения и признания). Статусные группы образуются индивидами, находящихся в подобной статусной ситуации, положительно или отрицательно оцениваются учитывая авторитет и престиж.
Стабильность оценок престижа обеспечивается стилем жизни, которого придерживаются индивиды определенной статусной группы. Статус определяет, где и в каком доме жить, круг друзей и знакомых ("свой круг") - тех, с кем прилично дружить, кого следует приглашать в гости, товары покупать и в каких магазинах, чем отдавать предпочтение в свободное время, как отдыхать и развлекаться и многое другое. Итак, имеющейся позиции должен соответствовать стиль жизни или стиль потребления, определенный вкус и навыки соблюдать правила и ритуалов, регулирующих повседневную жизнь. Иными словами, статусные группы - это группы определенного "стиля жизни", целенаправленно культивируется.
Выработка стиля потребления и соответствующего поведения требует многолетнего обучения, почти не поддается коррекции, часто передается по наследству. Что и как человек должен делать, как реагировать на те или иные ситуации - все это составляет своеобразный кодекс чести и морали, а иногда закрепляется в этикете, наборе правил, которые упорядочивают взаимодействие индивидов и их коллективное поведение.
По М. Веберу, основные черты статусных групп в наибольшей степени свойственны состояниям феодального общества. их положение в обществе, льготы и привилегии закреплены юридически, опираются на традицию и монопольное, никем не оспаривавшееся владения благами, возможностями, ресурсами. В средневековом Китае основой статуса было не материальное богатство, а квалификация государственных чиновников, которая совершенствовалась длительной гуманитарным образованием, обучением литературному стилю ведения деловых бумаг и каллиграфии. По состоянию было и российское дворянство с его привилегиями свободно распоряжаться землей, наказывать и миловать крепостных, полностью им подвластных, а также обязанностью нести повинность государственной службы. К тому же захудалый дворянин оставался дворянином, нищета, вдруг выпадали на его долю, не ограничивали его привилегий. Не обстоятельства жизни, а только воля монарха могла лишить статуса, который равнодушен к экономическим факторам.
Важной социальной функцией состояний была охрана существующих привилегий, окончательное закрепление их за собой. Цель состояла в том, чтобы не дать различиям в манерах и вкусах возможности нивелироваться, исчезнуть, не поддаться тенденции к унификации, то есть сохранить социальную дистанцию. Только стремление к такой цели инициирует процесс преобразования состояний на более или менее закрыты общественные образования пастообразного типа с ограничениями или даже запретом контактов и браков с представителями других каст, с увеличением количества ритуальных действий и церемоний, развитием культов и тому подобное. Брак дворянина с крестьянкой, посполитого - с дочерью казацкого полковника был исключением, служил основой сюжетов народной любовной лирики и более поздних литературных произведений.
Было бы ошибкой утверждать, что время статусных групп остался в прошлом. Действительно, в Средние века каждый ремесленный цех имел различия в одежде, правах и привилегиях. В конце XVIII в. в России и Украине знать (дворянство) отделилась от черни (казаков, крестьян) жизненными обычаями, образованием, манерами и языком, направляя повседневное общение на европейский - немецкий или французский - порядок. Сейчас лицо общества определяет экономический строй. Понятно, что классы, профессиональные группы и категории практически не имеют признаков состояний в понимании владения юридически закрепленными правами и жизненными возможностями. Настойчивее, чем когда-либо, современные социологи говорят о наступлении "массового общества", "массовой культуры", подчеркивая нарастание однообразия в жизни общества и индивидов. Однако отсюда не следует, что современные сообщества, группы лишились абсолютно всех признаков групп "стиля жизни".
Культуре и стилю жизни "масс" сегодня уверенно противопоставляются культура и стиль жизни "элиты". Вслед за Вильфредо Федерико Парето, к элите относят, во-первых, незначительное количество индивидов, добившихся больших успехов в своей про * профессиональной деятельности, получив выдающиеся результаты. Это, как правило, гении и просто таланты, которые проявляют незаурядные способности в различных сферах деятельности: экономике, искусстве, науке, спорте. Во-вторых, элита - достаточно узкий круг лиц, имеющих государственную и политическую власть в обществе. Престижный отдых и престижное потребление, подражания высокой моды становятся возможными, потому что сложилась индустрия удовлетворения вкусов и притязаний элиты, а те, кто относится к ней, имеют возможности и средства культивировать такой образ жизни, который им нравится.
Носителем признаков статусных групп не только элита. В современных обществах эти признаки иногда свойственны группам, сохраняющие традиционный образ жизни и обычаи, предпочитают устоявшимся и доступным занятием. В таком положении оказались сегодня в экономически процветающих странах выходцы из развивающихся стран: турки в ФРГ, мексиканцы в США. Этнические меньшинства вообще является более замкнутыми и довольно стабильно воспроизводят традиционный стиль жизни - то естественным путем, или вынужденно, под влиянием внешних обстоятельств.
Кроме того, становлению общественного порядка или, иначе говоря, повышению значения распределения авторитета, чести и славы способствует экономическая и политическая стабильность на фоне слишком замедленного хозяйственного роста, как это произошло в 70-80-е годы в СССР. Честь и славу за экономические, строительные и другие успехи принято было адресовать правящей партии и ее лидеров. Именно тогда расцвела система государственного награждения орденами и медалями, которая способствовала формированию статусных групп, причем некоторые из них начинали "закрываться", обосновывая всеми доступными средствами и закрепляя права на владение ресурсами и возможностями. В бывшем СССР этот процесс обслуживали система скрытого распределения дефицитных материальных благ, "специальные" предприятия, которые производили продукцию и предоставляли услуги для облеченных властью слоев, контроль над зарубежными поездками (ограничение выездов), а также внутригрупповые браки.
И наоборот, любые технологические, экономические, политические и социальные преобразования нарушают и ослабляют статусный порядок, выдвигая на передний план, о чем и отмечал М. Вебер, классовую ситуацию. 90-е годы в Украине - это десятилетие формирования нового экономического строя, то есть распределения богатства, престижа и стиля жизни. Выяснилось, что новые экономические группы населения, материальное существование которых основывается на негосударственных формах собственности, достигая финансового и материального благосостояния, одновременно утверждают себя и как статусные группы. Преобразование жилья на товар, например, открыло новые возможности для территориального рассредоточения различных "классов" и групп населения.
В крупных городах с развитой структурой услуг сетью магазинов всегда престижнее жить в центре, а массовое строительство разворачивалось на окраинах. В 90-е годы интен-сивнишим стал процесс перераспределения жилья (обмен квартиры на финансовые возможности) между группами населения, имели разные экономические возможности: одни из периферийных районов переселились в центр, другие в обратном направлении, третьи предпочитали собственном доме на окраине города. Стандарты потребления согласовывались с финансовыми возможностями из-за доступности импортных товаров, сеть дорогих магазинов, туристических агентств и тому подобное. Ведь промышленность Украины, сфера услуг не в состоянии были обеспечить разнообразие стилей жизни, поскольку не имели такой ориентации ни раньше, ни к середине 90-х годов. Однако относительная свобода зарубежных поездок, проникновение на украинский рынок товаров зарубежного производства способствовали культивированию выбранного стиля жизни. Итак, сложились предпосылки (о большем пока говорить заранее) для формирования статусных характеристик новыми экономическими группами.
Статусное измерение дает представление о субординированности позиций индивидов в системе отношений в малой группе. Различия в статусе могут оказывать существенное влияние и на отношение извне и на самоотношение человека. Более того, они во многом определяют и возможности самореализации.В частности, определенная связь выявлена между величиной статуса индивида и степенью соответствия его поведения нормам группы. С оговорками можно говорить о следующих особенностях: 1) высокостатусный член группы более конформен, чем низкостатусный; 2) высокий статус в группе обеспечивается полным согласием с групповыми нормами; 3) в отдельных ситуациях наибольшую приверженность групповым нормам демонстрирует занимающий вторую по степени престижности позицию в группе; 4) высокостатусному субъекту может быть позволено отклонение от групповых норм в попытке способствовать достижению групповой цели (феномен "идиосинкразического кредита"). В подобном разнообразии альтернатив несомненная сложность группового процесса (равно, впрочем, как и сложность эмпирического его изучения), не позволяющая, согласно системному пониманию группы, линейно трактовать взаимосвязи, возникающие между теми или иными ее феноменами и требующая придать их анализу вероятностный характер. В дополнение отметим, что иногда поведение высокостатусных членов группы соотносится не столько непосредственно с принятыми в ней нормами, сколько с ожиданиями их низкостатусных партнеров, безусловно, подверженными влиянию групповых норм. В этом случае выделяются два типа ситуации, в одном из которых акцент делается на продуктивности группы, а в другом на ее сплоченности.Еще одним аспектом статусно-структурного измерения является феномен "генерализации статуса", суть которого в том, что статусные характеристики индивидов, связанные с членством других социальных группах и первоначально внешние к ситуации межличностного взаимодействия в данной группе, будучи привнесенными в эту ситуацию, начинают оказывать значительное внимание на особенности разворачивающего взаимодействия, в частности, на "внутренний" статус самих его участников.Статусная иерархия в группе не является фиксированной: она может варьироваться во времени и от ситуации к ситуации. Статусная иерархия может быть и институциональной по характеру. Занимаемая позиция определяет и статус, примером чему является популярный трюизм: я начальник - ты дурак, ты начальник - я дурак. В соответствии с теорией состояния ожидания статус определяется двумя источниками: 1. Специфическими характеристиками статуса - характеристиками, определяемыми соответствие способностей групповым задачам (например, атлетизмом в спортивной команде). 2. Диффузными статусными характеристиками - характеристиками, которые непосредственно не связаны с групповыми задачами, но позитивно оцениваемый в обществе (например, бытие ребенком, старшим по возрасту). Диффузные статусные характеристики, ассоциируемые с ожиданиями полезности, генерализируются на широкий класс ситуаций, даже весьма далеких от групповых задач.Статусное измерение весьма тесно пересекается измерением социометрическим, характеризующим субординированность позиций индивидов в системе внутригрупповых межличностных предпочтений, и репрезентируется как в классическом варианте социометрической структуры группы, так и в аутосоциометрической ее модификации. По существу, социометрическое измерение в значительной мере является в неформальной статусной структуры группы. Статус - это соотносительное положение (позиция) индивида или группы в социальной системе, определяемое по ряду признаков, cпeцифичных для данной системы. При всей демократичности современной организации и популярности "встреч без галстуков" статусные различия играют важнейшую роль в организационном поведении и оказывают значительное воздействие на групповые процессы. Неслучайно многие члены организации, порой, не отдавая себе отчета, чрезвычайно серьезно озабочены приобретением статусных символов.Мы живем в классовом обществе, и, несмотря на все демократические декларации, еще слишком далеки от реального равноправия. В течение всей своей истории человеческое общество было разделено на богатых и бедных, благородных и простолюдинов, на власть имущих и бесправных. И каждая, даже небольшая группа формировала и формирует свои роли, правила и ритуалы для того, чтобы отличить своих членов. Статус является важным фактором в понимании поведения, так как он является значимой мотивирующей силой и ведет к изменениям в поведении в случаях, когда индивид обнаруживает рассогласование между тем статусом, к которому он стремится и которого он заслуживает, и тем положением, которое он занимает в действительности.Статус - это престиж, позиция или должность в рамках группы. Он может быть формально утвержден группой пocpeдством титулов, званий и привилегий. Чаще имеет место статус в неформальном смысле. Статус может быть приобретен посредством таких характеристик, как образование, возраст, пол, квалификация или опыт. В принципе, любая характеристика может стать статусной, если члены группы воспринимают ее как ценность. Даже будучи неформальными, эти статусные характеристики не становятся менее важными в жизни группы. Таким образом, хотим этого или нет, мы помещаем окружающих нас людей в статусные категории, и среди членов группы существует довольно четкое представление, кто находится выше, кто в середине, а кто аутсайдер. В классическом исследовании в ресторанной промышленности, проведенном В. Уайтом, была наглядно продемонстрирована важность наличия статуса на рабочем месте. В полевом исследовании Уайт проверял гипотезу о том, что люди работают более согласованно в том случае, если персонал, имеющий более высокий статус, побуждает к действию служащих с менее высоким статусом. Он обнаружил, что в тех случаях, когда такое соответствие отсутствует, неизбежно возникает конфликт между формальным и неформальным статусом. Источники статуса. Статус придается индивиду группой, и в этом смысле является групповой ценностью. В качестве статусной характеристики может выступать любая социальная или индивидуальная характеристика: внешняя привлекательность или уродливость (например, шрамы на лице), молодость и старость, высокий рост или миниатюрность и т.д. Среди борцов сумо, например, ценится огромный вес. Он обладает несомненной статусной ценностью в этой профессиональной группе. В то же время среди профессиональных жокеев такой ценностью, наоборот является миниатюрность. Говорить по-английски с русским акцентом - имеет разную статусную ценность в Лондоне и в Ташкенте. То, чем индивид владеет, что он знает или умеет, может иметь или не иметь статусной ценности. Все зависит от той системы групповых координат, на основании которой производится оценка.На основании всего вышесказанного можно сделать вывод, что: 1. Организации и группы снабжают индивидов статусными атрибутами различными путями. 2. Статусным значением могут обладать престижная профессия, положение в организационной иерархии, заработная плата, организационные льготы и т.д. 3. Любопытна изощренная система статусных символов, принятая в некоторых организациях. 4. На выбор статусных символов оказывает влияние и научно-технический прогресс. 5. Даже рабочая нагрузка может иметь статусное содержание.
Список литературы:
1. Янчук В.А. Введение в современную социальную психологию: учеб. пособие для вузов. - Мн.: АСАР, 2005. 2. Годфруа Ж. Что такое психология: В 2-х т. Т.2: Пер. с франц. _ М.: Мир, 1992. 3. Краткий психологически словарь / Сост. Л.А. Карпенко; Под общ. ред. А.В. Петровского, М.Г. Ярошевского. - М.: Политиздат, 1985.
4. Американская социологическая мысль. - М., 1994. 5. Лебон Г. Психология народов и масс. - СПб., 1996. 6. Митрохин С. Трактат о толпе // Век XX и мир. - 1990. № 11. 7. Московичи С. Век толп. - М., 1996. 8. Преступная толпа. - М., 1998. 9. Психология господства и подчинения: Хрестоматия. - Минск, 1998. 10. Психология масс: Хрестоматия. - Самара, 1998. 11. Психология толп. - М., 1998. 12. Руткевич А.М. Человек и толпа // Диалог. - 1990. - № 12. 13. Фрейд 3. «Я» и «Оно». - Тбилиси, 1991.
Социальная структура современного российского общества
Т. И. Заславская – современный российский экономист и социолог.
Российское общество состоит из четырех социальных слоев:
верхнего, среднего, базового и нижнего, а также... «социального дна». Под верхним слоем понимается, прежде всего, реально правящий слой... К нему относятся элитные... группы, занимающие наиболее важные позиции в системе государственного управления, в экономических и силовых структурах. Их объединяет факт нахождения у власти и возможность оказывать прямое влияние на процессы реформ.
Второй слой назван средним... Пока этот слой слишком малочислен... Это мелкие предприниматели... менеджмент средних и небольших предприятий, среднее звено бюрократии, старшие офицеры, наиболее квалифицированные... специалисты и рабочие.
Базовый социальный слой очень массивен. Он охватывает более двух третей российского общества. Его представители обладают средним профессионально-квалифицированным потенциалом и относительно ограниченным трудовым потенциалом.
К базовому слою относится часть интеллигенции (специалистов), полуинтеллигенция (помощники специалистов), служащие из технического персонала, работники массовых профессий торговли и сервиса, а также большая часть крестьянства. Хотя социальный статус... интересы и поведение этих групп различны, их роль в переходном процессе достаточно сходна. Это в первую очередь приспособление к изменяющимся условиям с целью выжить и по возможности сохранить достигнутый статус.
Структура и функции нижнего слоя представляются наименее ясными. Отличительными чертами его представителей являются низкий деятельностный потенциал и неспособность адаптироваться к жестким социально-экономическим условиям переходного периода. В основном этот слой состоит либо из пожилых малообразованных, не слишком здоровых и сильных людей, не заработавших достаточных пенсий, либо из тех, кто не имеет профессий, а нередко и постоянного занятия, безработных, беженцев и вынужденных мигрантов из районов межнациональных конфликтов. Определить данный слой можно на основе таких признаков, как очень низкий личный и семейный доход, низкий уровень образования, занятие неквалифицированным трудом или отсутствие постоянной работы.
...Представителями социального дна являются преступники и полупреступные элементы – воры, бандиты, торговцы наркотиками, содержатели притонов, мелкие и крупные жулики, наемные убийцы, а также опустившиеся люди – алкоголики, наркоманы, проститутки, бродяги, бомжи и т. д.
Социология в вопросах и ответах / Под ред. проф. В. А. Чуланова. –
Ростов-на-Дону, 2000. – С. 167–168.
Вопросы и задания к тексту:
1. На основе каких критериев, по вашему мнению, образована данная структура современного российского общества? Аргументируйте свой ответ.
2. Возможно ли в современной России изменить свою принадлежность к той или иной социальной группе? Приведите пример, подтверждающий ваш ответ.
переживаний некое существенное со своей точки зрения содержание и создает из него специфическую персонификацию - образ человека, модель его (или своей) личности, как он ее себе представляет. Все знают, что человек идеализирует («выдумывает») объект своей любви и создает контрастный образ врага. По тому же принципу создается персонификация самого себя... Организованная когнитивная (познавательная. - Ред.) структура, извлеченная из собственных переживаний своего собственного «Я», называется Я-концепцией. Однажды возникнув, она очень избирательно принимает в данную концептуальную категорию новые переживания или новую информацию. Поэтому ей приписывают тенденцию к самоподкреплению. Серьезный вклад в разработку этого понятия внес Манфред Кун. Он рассматривает Я-концепцию как основу для организации личности, ее интеграции в процессах социального взаимодействия. Кун выделяет пять функций данного образования в регуляции поведения: а) определение собственной идентичности; б) собственных интересов, симпатий и антипатий; в) своих целей и продвижений к успеху; г) системы соотнесения, в центре которой находится сам индивид в окружении значимых объектов; д) самооценивания. «Центральным в Я-концепции индивида, - пишет М. Кун, - является его идентичность, т. е. его генерализованная (обобщенная. - Ред.) позиция в обществе, происходящая из его статусов в группах, членом которых он является, которая предопределена этими статусами, и социальных категорий, которые группа членства заставляет его приписывать самому себе (пол, возраст, класс, раса и т. п.)». Вопросы и задания: 1) Как вы понимаете положение о том, что представление о себе и представление других людей о вас не совпадают? Приведите примеры такого несовпадения, известные вам из литературы. 2) Какие элементы входят в Я-концепцию? Как вы понимаете их сущность? 3) Какой важный для самопознания вывод можно сделать из того, что людям свойственно идеализировать предмет любви? 4) Может ли сформироваться Я-концепция у человека, лишенного общественных контактов? Ответ аргументируйте.
ПОЖАЛУЙСТА ПОМОГИТЕ СРОЧНО! Опираясь на собственный опыт приведите примеры влияния на личность сплоченной группы, где высоко ценится хорошее отношениеее членов и существует групповое мнение.
Предлагаем вам фрагмент текста о ходе одного из известных экспериментов Соломона Аша, около полувека назад исследовавшего подчинение человека групповомуСоциальный статус - социальное положение, занимаемое социальным индивидом или социальной группой в обществе или отдельной социальной подсистеме общества. Определяется по специфическим для конкретного общества признакам, в качестве которых могут выступать экономические, национальные, возрастные и другие признаки. Социальный статус разделяется по умениям, навыкам, образованию.
Социальный статус - место или позиция индивида, соотносимое с положением других людей; это место индивида в иерархически организованной общественной структуре, его объективная позиция в нём; это неисчерпаемый человеческий ресурс, дающий человеку возможность влиять на общество и получать посредством него привилегированные позиции в системе власти и распределения материальных благ. Каждый человек занимает целый ряд позиций в обществе, каждая из которых предполагает целый ряд прав и обязанностей.Социальные статусы - это структурные элементы социальной организации общества, обеспечивающие социальные связи между субъектами социальных отношений. Общество не только создаёт социальные позиции - статусы, но и обеспечивает социальные механизмы распределения членов общества по этим позициям.
Социальный статус - это место, которое индивид занимает в социальной системе(обществе) и которое отличается от существующих одновременно с ним мест, определенным набором прав и обязанностей.
Виды статусов
Каждый человек, как правило, обладает не одним, а несколькими социальными статусами. Социологи различают:
прирожденный статус - статус, полученный человеком при рождении (пол, раса, национальность, биологическая страта). В некоторых случаях прирожденный статус может меняться: статус члена королевской семьи - с рождения и до тех пор, пока существует монархия.
приобретенный (достигаемый) статус - статус, которого человек достигает благодаря своим умственным и физическим усилиям (работа, связи, должность, пост).
предписанный (приписываемый) статус - статус, который человек приобретает вне зависимости от своего желания (возраст, статус в семье), с течением жизни он может меняться. Предписанный статус бывает прирожденным и приобретенным.
Статусная несовместимость
Несовместимость статусов возникает при двух обстоятельствах:
когда индивид занимает в одной группе высокий ранг, а во второй - низкий;
когда права и обязанности статуса одного человека противоречат или мешают выполнению прав и обязанностей другого.
Примеры: ученому пришлось уйти работать продавцом в коммерческий киоск, пожилого человека используют в качестве мальчика на побегушках, милиционеру приходится идти в рэкетиры, министру - участвовать в переговорах с террористами. Высокооплачиваемый чиновник (высокий профессиональный ранг) скорее всего будет обладателем также высокого семейного ранга как человек, обеспечивающий материальный достаток семьи. Но отсюда автоматически не следует, что у него будут высокие ранги в других группах - среди друзей, родственников.
№22 Понятие "группа" в социологии. Проблема выделения реальных и номинальных групп в социологии. Первичные, референтные, вторичные, формальные и неформальные группы.
Группа является одним из главных элементов социальной структуры общества и представляет собой совокупность людей, объединенных любым существенным признаком - общей деятельностью, общими экономическими, демографическими, этнографическими, психологическими характеристиками. Это понятие употребляется в правоведении, экономике, истории, этнографии, демографии, психологии. В социологии обычно используется понятие «социальная группа».
Не всякое сообщество людей называют социальной группой. Если люди просто находятся в определенном месте (в автобусе, на стадионе), то такое временное сообщество можно назвать «агрегация». Социальная общность, которая объединяет людей только по одному или нескольким схожим признакам, также не называется группой; здесь употребляется термин «категория». Например, социолог может отнести учащихся от 14 до 18 лет к категории молодежи; пожилых людей, которым государство платит пособие, предоставляет льготы по оплате коммунальных услуг, - к категории пенсионеров и т.д.
Социальная группа - это объективно существующая устойчивая общность, совокупность индивидов, взаимодействующих определенным образом на основе нескольких признаков, в частности разделяемых ожиданий каждого члена группы в отношении других.
Понятие группы как самостоятельное наряду с понятиями личности (индивида) и общества встречается уже у Аристотеля. В Новое время Т. Гоббс первым определил группу как «известное число людей, объединенных общим интересом или общим делом».
Под социальной группой необходимо понимать любую объективно существующую устойчивую совокупность людей, связанных системой отношений, регулируемых формальными или неформальными социальными институтами. Общество в социологии рассматривается не как монолитное образование, а как совокупность множества социальных групп, взаимодействующих и находящихся в определенной зависимости друг от друга. Каждый человек в течение своей жизни принадлежит к множеству подобных групп, среди которых - семья, дружеский коллектив, студенческая группа, нация и т.д. Созданию групп способствуют сходные интересы и цели людей, а также осознание того факта, что при объединении действий можно достичь существенно большего результата, чем при индивидуальном действии. При этом социальная деятельность каждого человека во многом определяется деятельностью тех групп, в которые он включен, а также взаимодействием внутри групп и между группами. Можно утверждать с полной уверенностью, что только в группе человек становится личностью и способен найти полное самовыражение.
Понятие, формирование и типы социальных групп
Важнейшими элементами социальной структуры общества являются социальные группы и социальные общности. Будучи формами социального взаимодействия, они представляют собой такие объединения людей, совместные, солидарные действия которых направлены на удовлетворение их потребностей.В современной социологии существует множество определений понятия «социальная группа». Так, по мнению одних российских социологов, социальная группа - это совокупность людей, имеющих общие социальные признаки, выполняющих общественно необходимую функцию в структуре общественного разделения труда и деятельности. Американский социолог Р. Мертон определяет социальную группу как совокупность индивидов, определенным образом взаимодействующих друг с другом, осознающих свою принадлежность к данной группе и признающихся членами этой группы с точки зрения других. Он выделяет в социальной группе три основные черты: взаимодействие, членство и единство.
В отличие от массовых общностей социальные группы характеризуются:
Устойчивым взаимодействием, способствующим прочности и стабильности их существования;
Относительно высокой степенью единства и сплоченности;
Четко выраженной однородностью состава, предполагающего наличие признаков, присущих всем членам группы;
Возможностью вхождения в более широкие социальные общности в качестве структурных единиц.
Поскольку каждый человек в процессе своей жизнедеятельности является членом самых разнообразных социальных групп, различающихся по размерам, характеру взаимодействия, степени организованности и многим другим признакам, то возникает необходимость в их классификации по определенным критериям.
Выделяют следующие разновидности социальных групп:
1. В зависимости от характера взаимодействия - первичные и вторичные (Приложение, схема 9).
Первичной группой, по определению Ч. Кули, является группа, в которой взаимодействие между членами носит непосредственный, межличностный характер и отличается высоким уровнем эмоциональности (семья, школьный класс, группа сверстников и т.д.). Осуществляя социализацию индивида, первичная группа выступает как бы связующим звеном между личностью и обществом.
Вторичная группа - это более многочисленная группа, в который взаимодействие подчинено достижению определенной цели и носит формальный, безличный характер. В этих группах основное внимание уделяется не личностным, неповторимым качествам членов группы, а их умению выполнять определенные функции. Примерами таких групп могут служить организации (производственные, политические, религиозные и т.д.).
2. В зависимости от способа организации и регулирования взаимодействия - формальные и неформальные.
Формальная группа - это обладающая юридическим статусом группа, взаимодействие в которой регулируется системой формализованных норм, правил, законов. Эти группы имеют сознательно поставленную цель, нормативно закрепленную иерархическую структуру и действуют согласно административно установленному порядку (организации, предприятия и т.д.).
Неформальная группа возникает стихийно, на основе общих взглядов, интересов и межличностных взаимодействий. Она лишена официальной регламентации и юридического статуса. Во главе таких групп обычно стоят неформальные лидеры. Примерами м о гут служить дружеские компании, объединения неформалов среди молодежи, любители рок-музыки и т.д.
3. В зависимости от принадлежности к ним индивидов - ингруппы и аутгруппы.
Ингруппа - это группа, к которой индивид чувствует непосредственную принадлежность и идентифицирует ее как «моя», «наша» (например, «моя семья», «мой класс», «моя компания» и т.д.).
Аутгруппа - это группа, к которой данный индивид не принадлежит и поэтому оценивает ее как «чужую», не свою (другие семьи, другая религиозная группа, другой этнос и т.д.). У каждого индивида ингруппы существует собственная шкала оценки аутгрупп: от индифферентной до агрессивно-враждебной. Поэтому социологи предлагают измерять степень принятия или закрытости по отношению к другим группам по так называемой «шкале социальной дистанции» Богардуса.
Референтная группа - это реальная или мнимая социальная группа, система ценностей, норм и оценок которой служит для индивида эталоном. Термин впервые был предложен американским социальным психологом Хайменом. Референтная группа в системе отношений «личность - общество» выполняет две важные функции: нормативную, являясь для индивида источником норм поведения, социальных установок и ценностных ориентации; сравнительную, выступая для индивида эталоном, позволяет ему определить свое место в социальной структуре общества, оценивать себя и других.
