Пигмей - это житель экваториальных лесов африки. Тема: Население Африки

Народы Африки

Африка – это 1/5 часть суши нашей планеты. По величине Африка уступает только Евразии. Экватор делит континент почти пополам. Рельеф материка в целом разнообразен. Это обширное плоскогорье. В Африке нет ни обширных низменностей, ни крупных горных цепей. Самая высокая ее часть – восточная, где расположено Абиссинское плоскогорье, изрезанное горами и ущельями. Эту область называют «крышей континента». Крупнейшие реки – Нил, Конго, Нигер, Замбези. Реки порожисты, малосудоходны, большинство в летнее время пересыхает.

Африка – самый жаркий континент. По обе стороны от экватора расположена полоса тропиков, занимающая ¾ всего материка. За полосами тропиков к северу и югу следуют зоны саванн – африканских степей (сахель). За поясами саванн симметрично расположены пустыни: величайшая в мире Сахара с среднегодовой температурой +35 и на юге – Калахари и Намиб. Узкие прибрежные полосы на севере и юге континента – зоны субтропиков. В большей части Африки год делится на два четко выраженных сезона: сухой – лето и дождливый – зима. Чем дальше от экватора, тем короче период дождей, тем меньше уровень осадков. В зонах саванн обычны засухи.

Сейчас природа Африки – это огромная сфера острого экологического кризиса. Он вызван объективным действием самих сил природы и активной деятельностью людей.

Африка по географической классификации делится на Северную, Восточную, Южную, Центральную и Западную Тропическую. Население Африки представляет сложный конгломерат разного масштаба этносов и этнических групп, образовавшихся в результате постоянных миграций коренного населения и контактов между отдельными его группами.

Особенно широки миграции были в прошлом, когда значительное распространение имело пастушество. Миграции вызывались также природными факторами: засухами, эпидемиями, нашествиями мухи цеце, саранчи и пр., что вынуждало оседлое население перемещаться в более благоприятные для жизни области. к миграциям приводили также межплеменные войны. В процессе миграций происходили объединения племен и этносов, поглощение одних другими, разного уровня интеграция и адаптация.

В наше время почти треть всего африканского населения составляют известные с древности народы банту. Они передвигались по огромной территории от границ Судана на юг. Вероятно, их прародина – северная часть бассейна Конго, на границе тропической зоны и саванны. Банту вытеснили к югу племена пигмеев, бушменов и готтентотов. Уже к У111 – 1Х веку арабские путешественники обнаруживали банту по всему побережью Восточной Африки. Часть банту смешалась с аборигенами, племена готтентотов были поглощены народами банту.

С севера в Восточную Африку мигрировали многие народы под общим название «нилотов». Их отличали от соседей языковая и антропологическая принадлежность. Нилоты потеснили в южном направлении банту и расселились в области Межозерья, где смешались с местным негроидным населением, сохранив при этом ряд антропологических черт своих предков – высокий рост, длинные конечности, длинноголовость. Язык же они свой утратили, усвоив языки поглощенных ими народов банту.

Значительная часть населения Северо-Восточной Африки принадлежит к семитской группе, своеобразной в языковом и антропологическом отношениях. Их происхождение связано, возможно, с миграцией групп южноарабских племен на Сомалийской побережье. Их потомки смешались с местным негроидным населением, но при этом сохранили основные черты строя своего языка. Значительным фактором формирования населения этой области были народы галла (оромо) и сомали.

Этнический состав населения Западной Африки пестр и имеет сложную историю формирования. Более или менее ясно, что в этом процессе приняли участие переселившиеся сюда народы банту, а также пастушеские племена предков фульбе, пришедшие из Западной Сахары или Северной Африки и принадлежавшие к средиземноморской расе. В процессе миграции они смешались с местным населением, приобрели негроидные черты и утратили свой язык.

В наши дни население континента отличается крайней этнической пестротой и состоит из множества племен и народов, уровень развития которых сильно различен. В настоящее время принято выделять на этнической карте Африки около 500 народов.

Исторические пути развития Африки позволяют с определенной долей условности выделить как самостоятельные части Северную, Северо-Западную и огромные пространства «черной Африки» южнее Сахары. В культурах населения Северной Африки сочетаются традиции древней Северной Африки и Египта с христианской и исламской культурами. Народы же, населяющие области Африки южнее Сахары никогда не знали колеса, гончарного круга, не строили мостов, не использовали плуга. Наиболее характерным и распространенным предметом материальной культуры народов, населяющих черную Африку, является барабан. Это предмет не просто музыкально-развлекательный, но и ритуальный и боевой инструмент. Кроме того, барабан издревле служил важнейшим средством передачи информации на любые расстояния, от одного пункта передачи к другому по цепочке. Барабан по праву является материальным символом Черной Африки.

Народы Северной Африки.

В регион Северной Африки входит население Алжира, Египта, Западной Сахары, Ливии, Мавритании, Марокко, Судана, Туниса. В историческом и этнокультурном плане выделяется западная часть региона – это Магриб. Он включает Алжир, Тунис, Марокко, Ливию, Мавританию, Западную Сахару.

Большинство населения Магриба принадлежит к средиземноморской ветви европеоидной расы. Народы Магриба говорят на языках афроазийской семи, большинство населения говорит на арабском языке. Эти области с У11 – У111 века входили в состав арабского халифата и с того времени вошли в арабо-исламскую цивилизацию. У туарегов сохранилось древнее письмо – тифинаг - , хранители его – женщины, все остальные пользуются арабским алфавитом.

Как и во всей Африке, государственные границы, как и границы регионов не совпадают с этническими. Например, туареги живут не только в Алжире, но и в Мавритании, Мали и Нигере.

На севере и западе прибрежные жители занимаются рыбной ловлей. Земледельцы здесь сеют зерновые, возделывают виноград, табак, цитрусовые. Жители гор – оседлые землепашцы или отгонно-пастбищные скотоводы. Небольшие искусственно орошаемые поля располагаются на террасах, расположенных ярусами на склонах гор. В предгорьях и на равнинах население занимается орошаемым земледелием. Основные орудия труда – соха, серп, деревянные вилы. Дальше к югу земледельческое население сосредоточено лишь в оазисах или вокруг колодцев. Главная из выращиваемых здесь культур – финиковая пальма, древесина и листья которой используются для построек, а плоды служат основой питания жителей пустынь. Большинство населения в этих краях – кочевники. Они занимаются верблюдоводством, разведением овец и коз. Стада верблюдов – основное богатство и содержание всей хозяйственной деятельности: верблюд дает шерсть, молоко, мясо, перевозит скарб и всю семью кочевника. Население весной и осенью кочует, а в начале зимы собирается близ пальмовых рощ, где запасаются финиками и возделывают небольшие пашни. Там же пережидают в середине лета самую большую жару.

Пища африканских народов имеет некоторые общие особенности. Ее важная часть – каши и лепешки (просяные, кукурузные, пшеничные). Растительный белок дают бобы, горох, арахис; животный белок – рыба и мясо (козлятина, баранина, значительно реже – говядина и верблюжатина). В качестве жиров используются растительные масла – пальмовое, арахисовое, оливковое; у скотоводов-кочевников – бараний жир. Самое распространенное блюдо – кускус – шарики из рисовой или пшеничной каши, которые едят с острыми соусами и приправами. Основной напиток – вода, алкогольные – просяное или ячменное пиво и пальмовое вино. Только на самом севере занимаются виноградарством и виноделием. По всей Африке традиционно двухразовое питание – утром и после захода солнца.

Жилища народов Северной Африки разнообразны. Города, как правило, сохраняют деление на две части – арабскую (медина) и европейскую. В сельской местности различаются жилища горцев, земледельческих и скотоводческих народов. Горцы, занимающиеся отгонным скотоводством, обычно имеют два вида поселений – постоянное – укрепленная деревня с четырьмя башнями по углам – и временное – группа палаток или легкое жилище на горных пастбищах. Оседлое население равнин живет в деревнях, вытянутых вдоль дороги. Местами сохраняется древнее жилище «гурби» - хижина, крытая тростником или соломой со стенами из дерева, камня или глины, смешанной с соломой. Жилища кочевников – это легко переносимая палатка или шатер. Покрытия делают из шерстяных или ковровых полотнищ, туареги – из кусков кожи. В одной палатке живет одна семья. Мужчины занимают восточную половину, женщины – западную.

Большинство жителей Северной Африки носят одежду общеарабского типа. Это длинная белая рубаха, поверх нее теплый бурнус, чаще темного цвета, тюрбан. Обувь – туфли без задников. Непременная принадлежность мужского костюма – «шукара» – сумка на красных плетеных шнурах и «кумия» – обоюдоострый загнутый вверх кинжал. Их мальчик получает от отца в 7-8 лет. Женщины носят легкие шаровары, длинные платья из белой, розовой, бледно-зеленой ткани. Горожанки закрывают лицо особым покрывалом. Сельские жительницы ходят с открытыми лицами.

Практически все народы Северной Африки патрилинейны, семейные отношения у них регулируются нормами шариата. В религиозном отношении население Северной Африки довольно однородно. Мусульмане составляют подавляющее большинство. В исламе Магриба много «народных» черт, в частности, ношение амулетов, поклонение могилам святых, вера в «барака» (благодать) и т.п. они сохраняют веру в духов, привидения, занимаются гаданием, колдовством, магией.

Оригинальный, выделяющийся на фоне остальных народов Северной Африки – туареги . Это народ группы берберов, проживающий в Мали, Буркина-Фасо, Нигере, Алжире, Ливии. Туареги – потомки древнего коренного беребрского населения Северной Африки. Они образуют несколько объединений племен.

Жилища оседлых и полуоседлых туарегов – полусферические хижины из пальмовых листьев или соломы. Во время кочевий туареги живут в шатрах, крытых кожами или грубой тканью.

Общество делится на несколько сословий – каст. Основные из них – имаджеган, благородные, в прошлом формальные собственники земель, а по основному занятию – воины; имгад, т.е. козопасы, основная масса скотоводов и земледельцев, иклан, т.е. черные, в прошлом рабы-негры, сейчас – вольноотпущенники. Во главе соплеменностей стоит вождество во главе с правителем – аменукалом. Символ власти аменукала – священный барабан. Особенностью туарегов является сохранение наряду с патриархально-родовой сильных пережитков материнско-родовой организации. Положение женщин у них намного выше, чем у других мусульманских народов: имущество супругов раздельно, развод возможен по инициативе каждой из сторон. Женщины имеют право собственности и наследования Одним из остатков матрилокальности является обязательное ношение свободными мужчинами, достигшими брачного возраста, лицевого покрывала. Этот аналог женского лицевого покрывала не встречается больше нигде в мире. Отсюда второе самоназвание туарегов – народ покрывала. Очень самобытно изобразительное искусство туарегов. В нем имеет большое распространение мотив креста, поэтому в прошлом туарегов считали потомками крестоносцев. Основными хранителями традиционной духовной культуры у туарегов являются женщины. В частности, они являются хранительницами древней письменности тифинаг, сохранившейся только у этого народа, у остальных - арабский алфавит. Женщины – хранительницы музыкального наследия и исторического эпоса, певицы и поэтессы

Народы Восточной Африки .

В Восточной Африке обитает население Бурунди, Джибути, Замбии, Зимбабве, Кении, Коморских островов, Маврикия, Мадагаскара, Малави, Мозамбика, Реюньона, Руанды, Сейшельских островов, Сомали, Танзании, Уганды, Эфиопии.

Население северной половины региона принадлежит к эфиопской расе, занимающей промежуточное положение между негроидами и европеоидами. Большая часть населения юга Восточной Африки относится к негроидной расе, еще южнее обитает население, относящееся к бушменскому типу. Согласно принятой в науке этнолингвистической классификации, население региона представляет афразийскую семью, нило-сахарскую и нигеро-кордофанскую (так называемые народы банту).

Восточная Африка – особая природная зона.. это самая возвышенная часть континента, здесь представлены все природные зоны Африки. Основные занятия населения Восточной Африки – земледелие и скотоводство. В сравнении с другими природными зонами, Восточная Африка наиболее благоприятна для ведения скотоводства, которое здесь широко распространено и представлено несколькими ХКТ.

Скотоводство представлено в формах номадного (кочевого и полукочевого) и отгонно-пастбищного содержания. При отгонно-пастбищном скотоводстве наиболее широко представлена форма «пастушество трансгуманс», в литературе часто называемое полукочевым или полуоседлым скотоводством. Этот ХКТ сочетает пастбищное скотоводство с земледелием, временную или постоянную оседлость части населения с подвижностью другой. При этом не нарушается социальное единство общественной организации, все население, и подвижное, и оседлое принадлежит к единой социальной системе. Этот образ жизни объясняется различиями природных условий, в которых обитает один и тот же народ, когда одна его часть занята земледелием, а другая откочевывает со стадами иногда на большие расстояния от оседлых поселений. Типичные представители пастушества трансгуманс – народы нуэр и динка . Территории их обитания (саванны южного Судана) в сухое время года так высыхают, что население вынуждено передвигаться со стадами далеко к берегам рек в болотистые местности. В сырой же сезон притоки Нила разливаются на огромные площади. В заболоченной местности жить становится возможно только в селениях на холмах. Смена сезонов поэтому означает и перемену места жительства и занятий.

ХКТ номадизма (кочевничества) имеет два подтипа – кочевой и полукочевой. Номадизм – особый способ производства, основанный на экстенсивном пастбищном скотоводстве, при котором разведение животных составляет основной вид занятий подвижного населения и является главным средством жизнеобеспечения. Другой важнейший признак номадизма состоит в том, что он представляет собой не только особую экономическую, но и особую социальную систему. Номады составляют особые самостоятельные социальные организмы. Их социальные отношения характерны только для кочевничества и являются патриархальными номадно-общинными. Общественную организацию составляет племенная структура, основанная на патриархально-генеалогических связях, которые охватывают все номадное общество.

У скотоводов – патухов транснуманс оседлая часть общества, занятая в земледелии, составляет вместе с подвижными пастухами единый социальный организм, характер которого определяется прежде всего условиями оседло-земледельческого образа жизни. У номадов нет фиксированного места жительства, кочует не часть общества, а весь народ. Примитивное мотыжное земледелие незначительно или вовсе отсутствует.

Сравнительный анализ по номадизму Азии и Африки выявил наличие в них существенных различий. Прежде всего они определяются естественной средой. В Азии имеются огромные степные территории и пустыни. В Африке их гораздо меньше и они разбросаны. Сходные с Азией условия среды имеются только в области пустыни Афар, где живут номады северные сомали. Они кочуют общинами, разделенными по видам животных: верблюдов пасут мужчины, овец и коз – женщины, старики и дети. Живут номады в кочевых жилищах, состоящих из каркаса из ветвей, покрытых шкурами. На стоянках аггал устанавливают женщины. Перевозят его на грузовом верблюде в разобранном виде. Юноши и взрослые мужчины, которые кочуют со стадами верблюдов, ведут суровую жизнь: спят на земле, никаких палаток не ставят, пища только молочная.

Значительно шире в Африке представлен полукочевой номадизм. Они кочуют медленнее, пути короче, станки чаще, чем у кочевых номадов. Кроме хозяйственных различий, между кочевым и полукочевым номадизмом существуют различия в социальной структуре. У кочевых номадов основу племенной организации составляет система патриархально-генеалогических связей. У полукочевых номадов Африки в основе социальной организации- две системы связей: патриархально-генеалогическая (горизонтальная) и социально-возрастная (вертикальная). Каждый член общества имеет двойную принадлежность: к определенной генеалогической линии происхождения, который ведется от предка-прародителя, и к определенному возрастному классу. Пересекаясь, эти две системы связей стратифицируют общество на социальные подразделения, которые могут быть быстро мобилизованы в случае необходимости.

Система возрастных классов – архаический социальный институт, несущий черты первобытно-общинной эпохи. Кочевые номады либо миновали его фазу в своем развитии, либо давно уже утратили этот институт. Кочевой номадизм по сходству с кочевничеством в Азии определяют как азиатскую форму номадизма, полукочевой – как африканскую форму.

Эти две особенности наиболее ярко характеризуют Восточную Африку. Во-первых – в сфере ХКТ – наиболее масштабное распространение здесь подвижных форм скотоводства: пастушества трансгуманс и номадизма в азиатской и африканской формах. Во-вторых, в сфере общественной организации наблюдается самое широкое бытование архаического социального института системы возрастных классов, оказывающего влияние на все сферы социальной жизни, в том числе и на современную политическую ситуацию.

Народы Южной Африки.

Южная Африка включает население государств: Ботсвана, Лесото, Намибия, Свазиленд, ЮАР.

Значительную часть автохтонного населения региона составляют народы языковой подгруппы бенуэ-конго, известные как народы банту (конго, ганда, зулу, свази, тсвана и др.). в расовом отношении население Южной Африки представлено негродиной, койсанской, европеоидной расами и группами смешанного населения. Климат и природа разнообразны и включают зоны тропического леса, саванн, пустыни, полосы гор на побережье приморских субтропиков. Господствующее положение в регионе издавна принадлежит ЮАР, где добывается половина мирового золота, значительная часть алмазов и урана. По уровню промышленного развития ЮАР намного выше других стран Африки.

Исторически в Южной Африке сформировались два основных ХКТ: тропического мотыжного земледелия и кочевого и отгонно-пастбищного скотоводства. Кочевое скотоводство продолжают вести большинство бушменов и готтентотов.

Готтентоты прежде населяли всю южную остроконечность Африки и составляли многочисленную группу племен кочевых скотоводов. Они разводили крупный рогатый скот, жили во временных поселениях; когда скот вокруг стоянки съедал всю траву, население перекочевывало на новые пастбища. Жили готтентоты большими патриархальными семьями. Их социальная организация была племенной, руководили племенем избранный вождь и совет старейшин. Основное занятие сохранившихся племен готтентотов – подвижное скотоводство отгонно-пастбищного типа, сменившее их традиционный ХКТ номадов.

Бушмены были охотниками и собирателями. Маленький лук и стрелы с каменными наконечниками – их основное оружие, облик которых восходит к эпохе верхнего палеолита. С появлением европейцев бушмены стали изготовлять наконечники стрел из бутылочного стекла, обивая его так же как камень, иногда выменивали железные наконечники у соседей – готтентотов и банту. Единственная одежда бушменов – набедренная повязка. У них почти не было утвари, воду держали в скорлупе страусовых яиц, из нее же делали бусы. Основное занятие мужчин – охота. Единственным домашним животным была собака, сопровождавшая охотников. Бушмены очень выносливы и искусны в охоте, были способны иногда преследовать жертву сутками. Женщины занимались собирательством. У бушменов не было домов и поселений. Они жили в шалашах или укрывались на ночь в кустарнике. Они вели постоянные войны с готтентотами и банту. В конце концов они были вытеснены в безводные пески Калахари, где и теперь живут группами по 50-150 человек, объединяющими родственников по мужской линии. Охотничий культ был основой духовных представлений бушменов. В их картине мира главные места занимали силы природы – солнце, луна, звезды.

В зоне тропического леса небольшими группами рассеяно низкорослое население пигмеев, они обитают и в Центральной Африке. Они отличаются низким ростом (в среднем 145 см), сравнительно светлой кожей желтоватого или красноватого оттенка, узкими губами. Это культурно отсталое население, говорящее на языках своих высокорослых соседей. Пигмеи не умеют обрабатывать металл, не занимаются ни земледелием, ни скотоводством и являются охотниками и собирателями тропиков. Они ведут обмен с соседями, получая продукты земледелия, изделия из железа взамен добываемого охотой и собирательством. Пигмеи ведут полукочевой образ жизни. Основа хозяйственной и общественной жизни – группа из 6-7 малых семей, кочующих совместно. Она может распадаться и возникать в другом составе, в зависимости от обеспеченности территории дичью. Основной пищей пигмеев являются продукты охоты и собирательства. Мясо убитого животного сразу же съедается всей охотничьей группой. Его обжаривают над огнем или запекают в золе очага. Более мелкие продукты: термитов, кузнечиков, гусениц – заворачивают в крупные листья, такой пакет скрепляется черенками, его укладывают возле тлеющего огня и прожаривают. Вместо соли пользуются золой растений. Единственный известный пигмеям напиток – вода. Наследование и счет родства идет во мужской линии, поселения вирилокальны. Пигмеи знают лишь коллективную собственность. Обычное право их экологично: самыми серьезными проступками считаются неоправданное убийство животных без нужды в мясной пище, рубка деревьев, загрязнение проточной воды. Самая суровая кара – изгнание, запрещение охотиться вместе с группой. В основе верований пигмеев – культу охоты. Также развито почитание тотемных прародителей – животных и растений. Первобытный характер культуры пигмеев резко выделяет их среди окружающих народов негроидной расы. Попытки наделять пигмеев землей, вовлекать в работу по найму, как правило, не удавались. Большинство пигмеев предпочитает вести традиционный образ жизни. Ныне осложняет положение пигмеев то обстоятельство, что что почти во всех странах территории их обитания попали в национальные парки, где запрещена охота на крупных животных. Наиболее изолированными остабтся пигмеи в бассейне реки Итури (Заир). В Камеруне и Конго идут попытки вовлечения пигмеев в современную жизнь Происхождение, антропологический тип этой группы населения Африки и поныне остаются для науки загадкой.

ВВЕДЕНИЕ

Африка - второй по величине материк земного шара. Площадь ее - 29,8 тыс. кв. км.

Африканский материк омывают воды Атлантического и Индийского океанов и Средиземного моря; сухопутных границ с другими материками не имеет. Ближе всего он подходит к Азии, с которой, до прорытия Суэцкого канала в 1869, был связан Суэцким перешейком. От Европы Африка отделена Гибралтарским проливом (ширина около 14 км) и Средиземным морем.

Экватор пересекает африканский материк почти посередине. Только крайний юг и крайний север Африки заходят в субтропики. Поверхность африканского материка мало расчленена. В общих чертах Африка представляет собой огромное плоскогорье с приподнятыми краями и с высотами, расположены горы Атласа. На востоке - высокое Абиссинское нагорье и Восточноафриканский бассейн с величайшими вершинами Африки - Килиманджаро (6010 м), Кения (5194), Рувензори (5119 м). Вдоль юго-восточного побережья тянутся Драконовы горы, а за ними Капские горы. На западе Африки простирается пустыня Сахара, в южной - пустыня Калахари. Гидрографическая система Африки не очень развита. Ее крупнейшие реки: Нил (длин 6,5 тыс.км), Конго (длина 4,6 тыс. км), Нигер (длина 4,1 км), Замбези (длина 2,6 тыс. км). Остальные реки менее значительны как по длине, так и по площади своих бассейнов. Крупнейшие озера находятся в восточной части материка. Самое крупное из них озеро Виктория. В центральной части материка находится самое крупное по площади, но очень мелкое оз. Чад.

Растительный покров Африки богат и разнообразен. В бассейне Конго и по берегу Гвинейского залива растут тропические леса. С севера, юга и востока массив тропических лесов окружают саванны. Пустыня Сахара и в меньшей степени Калахари отличаются очень скудной растительностью, но лишь немногие части Сахары совсем ее лишены. Многообразен также и животный мир Африки.

Подавляющее большинство населения Африки относится к трем расовым типам. Вся Северная Африка вплоть до южных границ Сахары населена народами европеоидной расы. Представители ее - арабы, египтяне и другие - темным цветом глаз и волос, смуглой кожей; они сходны с населением средиземноморских областей Передней Азии и принадлежат к средиземноморской группе антропологических типов.

В районе Абиссинского нагорья и на Сомалийском полуострове живут народы эфиопской расы: амхара, галла и др.

Отличительные черты этой расы: темный с красноватым оттенком цвет кожи. Вьющиеся волосы, узкое и высокое лицо с прямым лбом и слабо развитыми надбровными дугами, узкий и выступающий нос, отсутствие прогнатизма, рост средний или высокий. По комплексу признаков представители этой расы являются как бы промежуточным звеном между народами европеоидной и негроидной рас.

Основное население Африки - народы собственно негрской расы. Они расселены к югу от Сахары в Западном и Центральном Судане, в верховьях Нила, в бассейне Конго, в Восточной Тропической и Южной Африке.

Помимо народов этих трех основных рас, есть в Африке и представители особых расовых групп; численно они невелики.

Таковы прежде всего, пигмеи (их называют иногда негриллями, т.е. маленькими неграми), редкими островками расселенные в тропических лесах бассейна рек Конго, Огове 142 см), сравнительно более светлый, чем у окружающих их негрских народов, цвет кожи, курчавые волосы и более сильное развитие растительности на лице, широкий нос с очень узким и низким переносьем, широкий рот с тонкими губами.

На самом юге Африки, оттеснены к пустыне Калахари. Живут остатки бушменских и готтентотских племен. Некогда они были широко расселены по всей Южной и Восточной Тропической Африке. Антропологический тип их отличается сочетанием черт, свойственных негроидной расе (широкий нос, курчавые волосы). С признаками, напоминающими монголоидную расу (плоское лицо, желтоватая кожа цвета подсыхающей листвы, встречающийся иногда эпикантус и пр.). К специфическим особенностям, свойственным только этой антропологической группе, относятся стеатопигия (скопление жира в ягодичной области) и рано появляющаяся морщинистость кожи лица и тела.

Наконец, население о. Мадагаскар - мальгаши - в большей своей части относится к монголоидной расе, однако в их антропологическом типе отмечаются признаки смешения негроидных элементов с монголоидными.

1. НАРОДЫ ВОСТОЧНОЙ ТРОПИЧЕСКОЙ АФРИКИ

Восточная Тропическая Африка, охватывающая область Межозерья и необозримые пространства саванн вплоть до побережья Индийского океана, населена главным образом народами банту: суахили (васуахили), ваньямвези (около 2 млн.), баганда (вместе с близкими племенами - свыше 1600 тыс.), кикуйю (акикуйю, гикуйю) (1600 тыс.), баньяруанда и барунди. Северо-западные районы населены нилотскими народами - нанди, сук, туркана, масаи. На северо-востоке, в областях, смежных с Эфиопией, живут небольшие группы кушитских народов (галла).

Несмотря на языковое родство с народами Западной Африки, историческое прошлое и культура народов Восточной Африки носят совершенно иной характер. Наиболее высокой ступени общественного развития достигли страны Межозерья, где задолго до появления европейцев существовали государственные образования - Уньоро, Урунди, Руанад, Буганда и др.

Наиболее значительным среди них было государство Буганда на северо-западном побережье оз.Виктория. Расцвет Буганды падает на 17-18 вв. В середине 18 в. начала складываться феодальная собственность на землю. Верховным собственником земли считался кабака - правител

Пигмей - это представитель одной из народностей, проживающих в экваториальных лесах Африки. Это слово греческого происхождения и означает «человек величиной с кулак». Такое название вполне обосновано, если учесть средний рост представителей этих племен. Узнайте, кто такие пигмеи Африки и чем они отличаются от других самого жаркого континента.

Кто такие пигмеи?

Эти племена обитают в Африки, рядом с Огове и Итури. Всего пигмеев насчитывается порядка 80 тысяч, половина из которых проживает у берегов реки Итури. Рост представителей этих племен варьируется от 140 до 150 см. Цвет их кожи несколько нетипичен для африканцев, потому что она у них немного светлее, золотисто-коричневая. У пигмеев даже есть своя национальная одежда. Так, мужчины носят меховой или кожаный пояс с небольшим передником, сделанным из дерева, спереди, а сзади - небольшой пучок листьев. Женщинам же повезло меньше, часто у них есть только передники.

Дома

Строения, в которых живут представители этого народа, делают из прутьев и листьев, скрепляя все глиной. Как ни странно, строительство и ремонт хижины здесь - это забота женщин. Мужчина же, задумав постройку нового дома, должен отправиться к старейшине за разрешением. Если старейшина согласен, он передает своему посетителю ныомбикари - бамбуковую палку с колышком на конце. Именно при помощи этого устройства будут очерчиваться границы будущего жилища. Этим занимается мужчина, все остальные заботы по строительству ложатся на плечи женщины.

Стиль жизни

Типичный пигмей - это лесной кочевник, который подолгу не задерживается на одном месте. Представители этих племен живут на одном месте не более года, пока вокруг их деревни есть дичь. Когда непуганые животные заканчиваются, кочевники снимаются в поисках нового жилища. Существует и другая причина, по которой люди часто переходят на новое место. Любой пигмей - это крайне суеверный человек. Поэтому все племя, если один его член умер, мигрирует, полагая, что лес не хочет, чтобы на этом месте кто-то жил. Покойника закапывают в его хижине, устраивают поминки, а на следующее утро все поселение уходит глубоко в лес, чтобы строить новую деревню.

Добыча

Питаются пигмеи тем, что дает им лес. Поэтому ранним утром женщины племени отправляются туда, чтобы пополнить запасы. По дороге они собирают все съедобное, начиная с ягод и заканчивая гусеницами, чтобы сытым был каждый одноплеменник-пигмей. Это устоявшаяся традиция, согласно которой, главным добытчиком в семье выступает женщина.

Итог

Пигмеи привыкли к традициям своей жизни, которые устанавливались веками. Несмотря на то что правительство государства пытается обучить их более цивилизованной жизни, обработке земли и оседлому существованию, они продолжают оставаться далекими от этого. Пигмеи, фото с которыми делают многие исследователи, занимающиеся изучением их обычаев, отказываются от каких-либо новшеств в своей обыденной жизни и продолжают заниматься тем, чем занимались их предки в течение многих веков.

НАРОДЫ ЧЕРНОЙ АФРИКИ

В Африке южнее Сахары живет более 242 миллионов человек. Она включает в себя ряд регионов.

В регион Западной Африки входит население Бенина (более5,5млн. человек), Буркина-Фасо (более 10 млн.), Гамбии (более 1 млн.), Ганы (около 18 млн.), Гвинеи (более 7,5 млн.), Гвинеи-Бисау (более 1 млн.), Кабо-Верде (прибл. 500 тыс.), Кот-д"Ивуара (прибл. 15 млн.), Либерии (более 2,5 млн.), Мали (более 10 млн.), Нигера (более 9 млн.), Нигерии (около 115 млн.), Сенегала (более 8,5 млн.), Сьерра-Леоне (около 4 млн.), Того (более 4 млн.), Габона (более 1 млн.), Сан-Томе и Принсипи (примерно 150 тыс.), Камеруна (более 13 млн. человек).

Центральная Африка объединяет пять стран - Анголу (около 13 млн. человек), Народную Республику Конго (3 млн.), Демократическую Республику Конго (более 45 млн.), Центрально-Африканскую Республику (около 3,5 млн.), Чад (более 6,5 млн. человек).

12 стран входят в Восточную Африку. Это Бурунди (6 млн. человек), Замбия (9,5 млн.), Зимбабве (11,5 млн.), Кения (около 32 млн.), Коморские Острова (880 тыс.), Маврикий (более 1 млн.), Мадагаскар (12 млн.), Малави (10 млн.), Мозамбик (более 17 млн.), Сейшельские острова (700 тыс.), Танзания (30 млн.), Уганда (около 20 млн.), Руанда.

Наконец, пять стран составляют Южную Африку. >то Ботсвана (около 1,5 млн. человек), Лесото (более млн.), Намибия (1,6 млн.), Свазиленд (около 1 млн.), |(>ЛР (более 42 млн. человек).

Антропологическая и этнолингвистическая характеристика. Африка южнее Сахары отличается боль-

шим многообразием населяющих ее народов, языковых семей, антропологических групп, форм хозяйственной деятельности, религиозных представлений. По территории региона проходит граница расселения представителей двух больших рас - европеоидной и негроидной. В северных областях Мали и Нигера живуг туареги, принадлежащие в средиземноморскому типу большой европеоидной расы. Однако, большинство народов Африки южнее Сахары относится к большой негроидной расе, формирование которой, по-видимому, проходило в бассейнах рек Нигера и Конго. Поэтому весь этот обширный регион часто называют Черной Африкой.

В результате многочисленных и длительных миграций (с V до XIX в. н. э.) негроиды расселились по всему материку. Негроиды обладают темной кожей: от почти черной в экваториальных районах до светло-коричневой на юге континента, короткими черными сильно курчавыми волосами, широким носом и утолщенными губами, выступающей нижней частью лица (так называемый прогнатизм). Между отдельными группами чернокожих жителей Африки существуют значительные различия: так, в Руанде и Бурунди живут самые высокие (средний рост до 2 м) люди континента, тогда как средний рост жителей Гвинейского побережья не превышает 170 см.

От основной части высокорослых негроидов существенно отличаются пигмеи и саан (бушмены). Пигмеи - самые маленькие люди на Земле (средний рост мужчины около 150 см) с относительно менее темной кожей, тонкими губами, инфантилизмом («детскостью») телосложения: крупная голова и небольшие руки и ноги по отношению к телу. Саан -люди с кожей цвета «подсыхающей листвы», с развитым эпикантусом («монгольской» складкой верхнего века, закрывающей слезный бугорок) и повышенными отложениями жира в области ягодиц. Пигмеев и саан долго считали представителями самостоятельных рас; современные антропологи склоняются к мысли, что присущие им особенности в строении тела вызваны позднейшим приспособлением негроидов к тем или иным сложным

природным условиям: пигмеев- к вечному сумраку экваториального леса, саан - к сухому климату пустынь юга, а также к скудному питанию и проч. Монголоидные черты наблюдаются и у населения Мадагаскара - малагасийцев, но объясняется это тем, что предки малагасийцев переселились на этот остров из Азии, где распространены монголоидные расовые типы. При очень темной коже и черных курчавых волосах малагасийцы имеют некоторые признаки малайского типа монголоидной расы - мягкие черты лица, I[(-большой нос и губы, высокие скулы, монгольскую (кладку века и т. п.

Этническая и языковая карта Черной Африки отличается большой сложностью и пестротой. Она - результат длительной истории переселений и смешения населения, воздействия природных и исторических условий. Населенная в древности Сахара превратилась в пустыню. В Африке южнее Сахары в Средние века возникали и разрушались государства. Арабские завоевания в Восточной Африке способствовали возникновению многовековой работорговли, когда одни народы уничтожались, другие спасались бегством, третьи ассимилировались. Работорговля стимулировалась европейскими колонизаторами и американскими плантаторами. Миграции периода колониального раздела Африки тоже были очень значительны. Все это изменяло общую картину расселения африканцев.

Этнические процессы на миграционной основе продолжались, хоть и в меньших масштабах, и в колониальное время. Происходят они и теперь. В наши дни население континента отличается крайней этнической пестротой и состоит из множества племен и народов, уровень развития которых чрезвычайно различен. 11звестный американский этнолог Дж.Мердок высчитал, что в Африке проживает до 7 тыс. племен. Но это едва ли соответствует действительности. В настоящее время па этнической карте Африки принято выделять по более 500 народов, представляющих собой более или менее крупные этносы, нередко включающие родственные племена и этнические группы.

Большинство народов региона говорят на языках, принадлежащих к четырем языковым семьям: афразийской, нигеро-кордофанской, нило-сахарской и кой-санской. Население Мадагаскара говорит на малагасийском языке, принадлежащем к австронезийской (малайско-полинезийской) семье, а африканеры (иначе - буры) на юге Африки и некоторые группы выходцев из Индостана - на языках индоевропейской семьи. Границы современных государств унаследованы от времени колониального раздела Африки, поэтому многие народы оказались в разных государствах. Так, эве живут в Того и Гане, хауса - в Нигере, Нигерии и других странах, туареги - в Мали, Мавритании и Алжире, баконго - в обеих республиках Конго и Анголе, сенуфо - в Мали и Кот-д"Ивуаре и т. д. А фульбе расселились почти по всей Западной Африке.

Знание некоторых языков распространено далеко за пределами расселения народов - их создателей. Такие языки называют языками межэтнического общения. К ним относятся: хауса в Западной Африке, лингала - в Центральной, суахили - в Восточной. Многие африканские народы были бесписьменными, но некоторые из них создали свои системы письменности. Хауса и суахили прежде использовали алфавит аджами, созданный на основе арабского. У народов Либерии и Сьерра-Леоне использовалось слоговое письмо, такого же типа письменность создал народ бамум в Камеруне. Сейчас все народы пользуются латиницей. На побережье Гвинейского залива и в бассейне реки Конго существовал «язык барабанов» - способ общения с помощью звуковых сигналов. Когда-то барабаны звали на войну и на праздники. Они передавали важные сообщения за многие сотни километров. В некоторых странах (Гана, Кот-д"Ивуар) «язык барабанов» изучают и даже хотят возродить.

Большая часть населения Черной Африки живет в деревнях. Городское население здесь не столь многочисленно, как в Северной Африке. Из городов, существовавших до колониального раздела Африки, одни исчезли, другие стали незначительными поселениями. Лишь немногие дали начало современным городам -

столицам (Могадишо в Сомали, Уагадугу в Буркина-Фасо) или крупным портовым центрам (Момбаса и Малинди в Кении). Крупные современные города основаны главным образом европейцами в XIX -начале XX в.: Абиджан (Кот-д"Ивуар), Дакар (Сенегал) и другие. Старейший город этого типа - столица Анголы Луанда (XV в.). В них отчетливо прослеживалось деление на европейские кварталы и африканские (чернокожие владельцы вилл или больших домов составляли исключение). Сейчас в Черной Африке немало больших и красивых городов с современной архитектурой. В их планировке и декоративном убранстве подчас используются народные традиции. Есть города с многомиллионным населением, такие как Лагос в Нигерии или Киншаса в Демократической Республике Конго.

Островные государства Индийского океана (Маврикий, Сейшелы, Коморы) характеризуются сложным этническим происхождением населения. Их называют «перекрестком рас и цивилизаций». Когда-то эти острова были необитаемы. Здесь лишь временно останавливались индийские и арабские мореплаватели, запасаясь водой, топливом и продовольствием. В начале XVI в. сюда пришли первые европейцы - сначала португальцы, затем голландцы, французы, англичане. Ими были основаны плантации сахарного тростника, позже - кофе, индиго, гвоздики. Началась разработка черного

дерева и других ценных пород древесины. Это потребовало рабочих рук, и на острова стали завозить чернокожих рабов. После отмены рабства в начале XIX в. англичане начали завозить законтрактованных рабочих из Индии и Китая. Сейчас здесь живут представители всех рас и креолы (потомки от смешанных в расовом отношении браков). Более трети населения - выходцы из Индостана. Немногочисленное африканское население - потомки рабов и переселенцев - утратило родные языки. Сложились новые формы культуры, впитавшие в себя наследие разных народов Африки. Профессиональные занятия населения островов связаны с этническим происхождением: китайцы, как правило - торговцы и крупные предприниматели, индийцы - крестьяне и сельскохозяйственные рабочие, креолы - ремесленники и рабочие. Внутренней торговлей заняты индийцы-мусульмане, а сахарная промышленность сосредоточена в руках франко-маврикийцев. Сохраняются китайский и индийские языки. Но все большее распространение получает креольский, становящийся постепенно общенациональным.

2. ХОЗЯЙСТВО И КУЛЬТУРА НАРОДОВ ЧЕРНОЙ АФРИКИ

Хозяйственно-культурные типы Африки представляют две большие группы. Присваивающее хозяйство ведут саан (бушмены Южной Африки) и пигмеи экваториальных лесов. У них сложился хозяйственно-культурный тип бродячих охотников пустынь и сухих саванн и бродячих охотников экваториальных лесов. Производящие типы хозяйства более разнообразны, и именно они характеризуют африканское хозяйство в целом. Здесь выделяются различные типы с преобладанием скотоводства либо земледелия. Уже на рубеже XIX -XX столетий сложились так называемые «зоны Нового времени» - высокоразвитого товарного земледелия, товарного животноводства, тропического плантационного земледелия. Первоначально эти типы хозяйства возникли в европейском секторе. Ныне они существуют в африканском секторе.

В земледелии - по набору выращиваемых культур и способу ведения хозяйства - выделяются: а) зона сухих саванн с производством зерновых и б) зона экваториального пояса, где важнейшую группу куль-тур составляют корнеплоды. Типичный представитель земледельцев сухих саванн - народ хауса в Западной Африке (в Нигерии, Нигере, Камеруне и Чаде). Хауса издревле были земледельческим и торговым народом. В последние годы они расселились во многих странах Африки (в том числе далеких от их родины), где являются торговцами, офицерами, лицами свободных профессий (адвокатами, врачами, художниками и др.), государственными чиновниками. Основные культуры этого пояса - зерновые.

В Африке распространены по преимуществу красноземные почвы с тонким плодородным слоем. Главное земледельческое орудие у хауса, как и у других земледельцев этого пояса, - мотыга. Существует большое число типов мотыг: для тяжелой и легкой почвы, для обработки нови и уничтожения сорняков, двд посадки риса или сорго и т. д. Кроме мотыг, используются серпы, ножи, топоры, также имеющие разные формы в зависимости от назначения.

Традиционным является подсечно-огневое, переложное земледелие. На залежах производится выпас стад, принадлежащих соседям-скотоводам. Другое средство сохранения плодородия земли - одновременное высаживание на поле культур, взаимодополняющих друг друга: кукурузы с бобовыми, сорго с камышевидным просом и т. п.

Трудоемкие работы по расчистке новых полей - это мужская работа. Все остальное - дело женщин. Они же занимаются сбором плодов и листьев дикорастущих растений, употребляемых в пищу как приправа, используемых для приготовления прохладительных напитков, мазей и других лекарственных средств.

В экваториальном поясе основа земледелия - это корнеплоды и клубневые (ямс, кассава - разновидность маниока). Большое место в хозяйстве занимает масличная пальма 1 . Здесь нет такого разнообразия

1 Пальмовое масло добывают из околоплодников и семян.

видов мотыг, как, например, у хауса. В этих районах у мужчин больше работы - вырубка и выжигание леса под поля, корчевка пней, расчистка участков. Но основная нагрузка, как и в саваннах, ложится на плечи женщин. Девочки уже с семи-восьми лет помогают матерям и старшим сестрам работать в поле.

В экваториальной зоне, как правило, получают по два урожая в год.

Рацион питания земледельческих народов сухих саванн состоит из блюд, приготовляемых из зерновых. Главные из них - каши: жидкая просяная фура и более густая туво из сорго или риса. В каши добавляют острые приправы и подливы - с солью, чесноком, жгучим перцем (пили-пили), томатами и пряностями. Из пшеничной, просяной и кукурузной муки пекут лепешки и хлеб (уплощенной формы). Народы саванн очень любят фуфу - шарики из вареного риса, которые едят с острыми овощными или мясными соусами и подливами. У земледельцев экваториального пояса место зерновых занимают клубневые (ямс, маниок). Некоторые их виды содержат ядовитые вещества, поэтому их долго вымачивают, разминают до тестообразного состояния и только потом варят. Из маниока готовят муку-тапиоку, используемую для приготовления лепешек или (чаще) густой каши, которую едят с соусами, курицей, мясом или рыбой; в пищу употребляют и дичь, добытую на охоте. В случаях недостатка животной пищи охотно используют для еды сушеных насекомых (кузнечиков, саранчу, муравьев).

Жители Мадагаскара также традиционно занимаются земледелием. Основу их сельского хозяйства составляет рисоводство, связанное с работами по ирригации и террасированию почвы. До недавнего времени в хозяйстве сельских общин (фукулюн) господствовала подсечно-огневая система земледелия с широким использованием мотыги. Уборка риса производилась вручную, обмолот - палками или прогоном скота по расстеленным на земле стеблям. Рис остается основой питания малагасийцев (мальгашей). Его варят на медленном огне и едят с острыми при-110 правами из овощей, рыбы, мяса с перцем, шафраном

и другими пряностями. В более сухих районах его место занимает кукуруза.

Скотоводческие народы Черной Африки разводят крупный рогатый скот, коз и овец. В прошлом почти все они были кочевниками. К их числу относятся: фульбе в Западной Африке, тсвана, зулу, кой-коин (готтентоты) в Южной, масаи и другие нилотские народы - в Восточной. Перекочевки связаны с погодными сезонами и перемещениями мухи цеце. Пути и правила перекочевок формировались в течение веков, и скотоводы по сей день следуют им, невзирая на государственные границы (например, некоторые группы фульбе кочуют в Нигерии, Нигере, Буркина-Фасо). Сейчас кочевой образ жизни сохраняют только немногие народы, большинство же сочетает скотоводство с земледелием.

Характерные черты африканского скотоводства сохраняются и теперь. Скот для скотовода - главная ценность; его количество определяет место человека в обществе. Режут скот очень редко: обычно по поводу свадьбы, рождения детей, посещения наиболее уважаемых гостей.

Большинство африканцев перешло от кочевого скотоводства к отгонному. По окончании сезона дождей и сбора урожая скотоводы угоняют свои стада к югу, где проводят сухое время года. На этот период строятся легкие временные жилища, а в основных поселениях остаются старики, женщины и дети. С началом дождей мужчины-пастухи возвращаются на север, стараясь попасть домой к началу полевых работ. Стада на это время мужчины оставляют на попечение юношей, а сами занимаются подготовкой полей. С окончанием сезона дождей они вновь отгоняют скот на южные пастбища.

Так как скот - очень большая социальная ценность, пищу скотовода-африканца составляет не столько мясо, сколько молоко, молочные изделия, а также продукты земледелия, которые раньше выменивали у земледельцев, а теперь многие выращивают сами.

Среди земледельцев и скотоводов много искусных мастеров-ремесленников. Они занимаются ткачеством, кузнечным делом, выделкой глиняной посуды, резьбой по дереву, плетением. Лучшие ткачи Западной Африки - хауса. Раньше они не только снабжали своими тканями весь окрестный регион, но и вывозили их в Северную Африку. Ткачество - ремесло мужское. Для окраски используются растительные красители: индиго, лимонный сок, корни и стебли некоторых видов тростника и т. п. В Западной Африке использовали горизонтальный ткацкий станок, в Центральной - вертикальный (они различаются способом натягивания нитей основы). В экваториальной зоне для ткачества широко использовали волокна из листьев и черешков пальмы-рафии. Эта пальма, как и разные виды тростников, дает сырье и плетельщикам. Они изготовляют разные полезные вещи - от толстых плетеных стен жилищ (например, у народов бакуба и баконго) до рыболовных корзин и т. п.

Скотоводы - искусные кожевники. Они изготовляют большие кожаные сумки, переплеты для книг (осо-

бенно в районах распространения ислама), пояса, седла, сандалии, высокие сапоги для верховой езды (в Западной Африке), мешки для перевозки тяжестей и т. п. Кожевники хауса тонко выделывают сафьян. Из бычьей кожи изготавливают также плотные, но очень тонкие, почти прозрачные сосуды танду (для меда и масла), коробочки, футляры.

Жилища африканских народов разнообразны. Их типы зависят от характера хозяйственной деятельности, культурно-этнических традиций, доступных строительных материалов. Кочевники возводят легкие переносные жилища, крытые шкурами или циновками. Жители полупустынь, земледельцы и полуоседлые скотоводы используют для строительства глину, камень и ветви кустарников; в зоне саванн для возведения жилищ чаще употребляют древесину, а для их покрытия - стебли проса, хлопчатника и других растений. Основные материалы для строительства жилищ в лесных районах - это пальмовая древесина, бамбук, листья банана и фикусовых. Тяжелую работу по возведению дома выполняют мужчины, а остальное (покрытие жилища листьями и соломой, обмазка стен, украшение) - женщины. Семья занимает комплекс из нескольких хижин.

Жилища у многих народов Западной, Центральной и Южной Африки - это круглые хижины; у жителей гвинейского побережья и бассейна реки Конго хижины прямоугольные. Некоторые народы (группы хауса и ашанти в Гане, вагого в Восточной Африке) строят поставленные вплотную друг к другу замкнутые комплексы помещений. Двери всех хижин выходят во внутренний двор, а вход располагается в особой проходной хижине. Скотоводы юга располагают жилища по кругу, образуя крааль с двором для скота в центральной части. Семья обычно занимает несколько хижин - для женщин с маленькими детьми, для подростков мужского и женского пола, для хозяйственных нужд и т. д. В помещениях обычно только спят и укрываются от непогоды, а вся жизнь проходит на воздухе. Во дворе располагается и очаг, на котором готовят пищу.

В Африке сохраняются и охотничье-собирательские народы - пигмеи и саан (бушмены). Пигмеи живут в экваториальных лесах Центральной Африки. Они владеют искусством охоты вдогон (путем преследования дичи), но также используют множество разных ловушек. Охота - дело мужчин. Женщины занимаются собирательством, которое дает до 70% всей потребляемой пищи. Они собирают ягоды, коренья, насекомых и других мелких животных, а также мед, лекарственные растения, обмениваемые на зерно, ткани, утварь у соседей-земледельцев. Пигмеи ведут полукочевую жизнь. Совместно перемещается (в зависимости от количества дичи на родовой охотничьей территории) группа из шести-семи семей.

Пигмеи знают лишь общую (коллективную) собственность, в стойбище вся добыча делится между всеми. Они очень внимательно и бережно относятся к природе: не позволяют себе рубить большие деревья, загрязнять проточную воду, убивать животных больше, чем нужно для пропитания. С соседями-земледельцами пигмеев связывают отношения полузависимости. В прошлом их прекрасное знание местности, охотничью ловкость использовали при военных действиях. Сейчас жизнь пигмеев осложнена тем, что почти во всех странах их земли оказались в национальных парках, где охота на крупных животных запрещена. Наиболее изолированными остаются группы пигмеев, расселенные по реке Итури в Демократической Республике Конго. В Камеруне и Конго власти пытаются вовлечь пигмеев в современную жизнь.

Саан (бушмены) приспособились к жизни в полупустынях и пустынях Южной Африки. Они выносливые охотники. Охотятся саан с луком и стрелами. Лишь недавно они сменили каменные наконечники для стрел на стекло и железо, вымениваемые у соседей-земледельцев. Женщины занимаются собирательством семян, плодов, съедобных кореньев, диких дынь. У саан не было жилищ: они укрывались в кустарниках, делая заслоны от ветра (отсюда происходит их название: бушмены- люди кустарников). В песках Калахари они 114 живут группами по 50 - 150 человек. В сухое голодное

время они разбиваются на семейства по 10- 12 человек: так легче прокормиться. Саан умеют найти воду в самых безводных местах. В Намибии и ЮАР многие саан работают на фермах или рудниках, а в Ботсване и на севере Намибии есть группы, что еще придерживаются традиционного образа жизни.

Некоторые народы Черной Африки (малинке, сон-гаи, йоруба, ашанти в Западной Африке, баконго, баку-ба - в Центральной Африке, суахили и шона - в Восточной Африке, зулу и ндебеле - в Южной Африке и ряд других) в прошлом имели политические объединения: союзы племен. Другие этнические группы жили родоплеменным строем. Почти у всех народов существовали и во многих случаях сохраняются большие семьи - кланы, общинная собственность. Африканская община, по представлениям ее членов, включает в себя не только ныне живущих людей, но и предков. Сейчас болышесемейные отношения сохраняются по большей части в общественной сфере: поддерживаются чувства родства, близости, взаимопомощи.

Родство чаще считается по отцовской линии. Но по гвинейскому побережью и в центре материка есть и народы, ведущие счет родства по матери. Главой се-mi.h у них считается дядя- брат матери, а не отец. Дети старше десяти лет уходят жить к братьям матери, а их место занимают племянники -дети сестры. В наши дни материнский счет родства и основанные на нем отношения все больше вытесняются отцовским.

Свадьба- результат договора родственников. Отец (если счет родства ведется по отцу) или дядя (в случаях материнского родства) жениха выплачивает

выкуп за невесту. Скотоводческие народы платят скотом, земледельцы и горожане - все чаще деньгами. Во многих странах существует полигамия - мужчина имеет право иметь несколько жен. Каждая из них обычно имеет собственное жилье и хозяйство. Существуют строгие запреты на заключение браков между родственниками.

3. КОНФЕССИОНАЛЬНАЯ СИТУАЦИЯ В ЧЕРНОЙ АФРИКЕ

Классические африканские верования. У народов Черной Африки верования очень разнообразны. Здесь можно встретить и родоплеменные культы, и смешанные афрохристианские церкви, и ислам, и разные толки христианства. Все они сосуществовали в течение многих десятилетий и даже веков. Многие африканцы сохраняют традиционные религиозные верования: в Буркина-Фасо, например - почти 65% населения. Верования у каждого народа - свои, но есть в них и много общего. Это прежде всего убеждение, что человек - часть природы, как животные и растения. Важнейшее место в духовных представлениях африканцев занимают силы природы - солнце, луна, звезды, небо, земля, лес, река и т. п. Один из европейских исследователей, увидев танцующего пигмея, с удивлением спросил, почему он танцует один. Но пигмей был не меньше удивлен непонятливостью чужака. «Я танцую не один: я танцую с лесом, я танцую с луной», - ответил он.

В системе архаических верований африканцев присутствуют анимизм, (от лат. anima -душа; одушевление явлений живой и неживой природы), фетишизм (поклонение священным предметам- фетишам), культ гор, рек, леса, природных стихий. Очень живы черты тотемизма. У многих скотоводческих народов новорожденному мальчику дарят бычка, который считается воплощением его души. Земледельцы посвящают новорожденным дерево или банан; с таких растений запрещается срывать плоды. Вера в родство с животными проявилась в мифах и сказках, где осуществляются взаимные превращения, браки людей и животных. Многие народы Черной Африки считали своими предками живот-

пых: газель, питона, антилопу и др. Некоторые животные (слон, лев, леопард) считались тесно связанными с предками вождей или верховных правителей.

Африканцы сохраняют веру в колдовство, амулеты, черную (вредоносную) и белую (лечебную) магию. По представлениям африканцев, смерть - это не прекращение жизни, а лишь переход ее в другую форму. По прошествии времени умершие возвращаются на землю, воплотившись в новорожденных.

Очень важен для африканцев культ предков. Предки, ставшие после смерти духами, полагают они, являются настоящими хозяевами всего, что имеет община. Обряды и церемонии обращения к предкам совершают и теперь перед началом сельскохозяйственных работ. Они проводятся либо прямо в поле, либо - на могилах предков или в местах их земной деятельности. Некоторые народы изготавливали изображения предков - фигурки с отверстиями в животе, чтобы можно было «кормить» духа. Другие первую каплю молока или пива выливали на землю («для духов»). Отношение к духам противоречивое. Их и боятся, и почитают, и призывают на помощь, а порой и наказывают. Так, у одного из народов, населяющих юг Нигерии, существует присловье: «Если дух забывается, ему можно напомнить, из какого дерева он сделан». Культ предков иногда сливается с культом природы и стихий. Среди духов главное место занимали те, что связаны с водой, а среди жрецов - вызыватели дождя. В наши дни культ предков существует даже у христиан и мусульман, хотя п и модернизированной форме.

В доколониальных африканских государствах культ предков верховного правителя становился общегосударственным. Да и сам такой правитель считался священным, сверхъестественным существом. Полагали, что он осуществляет связь между живущими людьми и предками и что он является символом здоровья, богатства, благополучия всего народа. После смерти дух его, согласно бытовавшим представлениям, оставался жить в особых предметах - скамеечках (у ашанти г. Гане), фигурках (у бакуба в Демократической Республике Конго), барабанах (в Руанде) и т. п.

У некоторых народов сложился политеизм - религии с большим числом богов Пантеон (сообщество богов) в таких религиях порой очень велик: у йоруба, например, он насчитывает более двухсот персонажей. Среди духов (ориша) выделялись главные боги: Олорун - владыка неба, Обатала - покровитель земли, Олокун - господин воды, Одудуа - создательница мира, Олоро-за - покровительница домашнего очага, Огун - бог войны и железа... В наши дни эти боги меняют «специальность». Так, Огун стал покровителем механиков и водителей. В некоторых странах Западной Африки до наших дней сохранились и тайные религиозные союзы: мужской Поро и женский Бунди. Все ритуалы проводятся на открытом воздухе: в полях, в особых священных рощах и тому подобных местах. В современных африканских государствах к традиционным верованиям относятся как к ценному культурному наследию. Их стремятся сохранить, а там, где они уже исчезли, возродить.

Около половины населения Черной Африки исповедует христианство разных толков. В бывших колониях Португалии, Франции, Бельгии больше католиков, в прежних владениях Англии и Германии - протестантов. Почти половина всех протестантов живет в ЮАР. В это число входят и африканеры - потомки голландских переселенцев.

Христиане (португальцы) появились в Черной Африке еще в конце XV в. Тогда были крещены правители Бенина (Нигерия), Конго (теперь Демократическая Республика Конго и Ангола), Мономотапы (Зимбабве). Но только в Конго христианство закрепилось надолго. До рубежа XVII-XVIII вв. оно было государственной религией. Широкое распространение христианства началось в XIX в., и в 1989 г. торжественно отмечалось столетие «баптизации» (крещения, массовой христианизации) Африки. Христианские миссионеры бывали очень разными. Среди них были и такие, кто, как Д. Ливингстон, искренне хотел помочь африканцам. Они сделали много географических открытий, создали первые школы и больницы, боролись против работорговли. Но, не желая того, они проложили путь колонизаторам. Кикуйю (в Кении) говорили: «Раньше у

нас была земля, у белых - Библия; сейчас у нас - Библия, у белых - земля».

Христианство воспринималось африканцами как религия, так или иначе связанная с колонизаторами. Поэтому на основе христианских вероучений возникли особые системы верований - афрохристианские церкви (на гвинейском побережье, в бассейне реки Конго, в Южной Африке), обособленные от официальных христианских церквей. Их основатели объявляли себя пророками, отвергали белых священников, утверждали, что Христос был чернокожим, использовали в богослужении местные ритуалы. Они выступали с лозунгами «Африка - для африканцев», отказывались платить налоги и работать на колонизаторов и т. п. Некоторые из таких пророков становились во главе антиколониальных движений.

Чтобы сохранить свое влияние среди африканцев, христиане (особенно католики) проводят политику «африканизации». С одной стороны, они стремятся полностью заменить священников-европейцев местными уроженцами. Теперь есть уже чернокожие епископы и даже кардиналы. С другой стороны, в христианских церквах в Африке разрешается приспосабливать богослужение к местным традициям: проводить мессы под открытым небом, использовать в церковной службе местные языки, традиционные музыкальные инструменты, пение, танцы. Все шире распространяются представления, что Христос, Дева Мария и апостолы были чернокожими. Такими, например, они изображаются в современных церквах Абиджана (Кот-д"Ивуар).

В Черной Африке немало и мусульман. Их можно встретить почти во всех странах, но основная масса мусульман сосредоточена в Западной и Восточной Африке. Ислам появился в Черной Африке раньше христианства и давно стал «своей» религией. Сопротивление европейским колонизаторам нередко проходило под зеленым знаменем ислама (так было, например, и Сенегале и Мали). Его распространение связано не с прямыми завоеваниями, как в Северной Африке, а с торговлей. Уже в X в. появились мусульманские кварталы в городах Западной Африки; тогда

же купцы, исповедовавшие ислам, стали селиться в торговых городах Восточной Африки.

Новая религия получила распространение сначала среди знати, а затем и среди простого люда. Правители Западной Африки совершали хаджи (религиозные паломничества) в Мекку, собирали мусульманские библиотеки, в Томбукту (Тимбукту) и Дженне 1 появились свои учебные заведения, богословы, правоведы и др.

Ислам не вытеснил полностью до мусульманские верования, а вобрал в себя некоторые языческие представления и ритуалы. Гвинейский ученый Ампате Ба говорил об исламе, приспособленном к местным условиям: «Ислам - что вода. Ведь она принимает форму того сосуда, куда ее нальют, и цвет той почвы, где она пролита». Сейчас ислам, как и в других районах мира, завоевывает все больше новых приверженцев. Среди мусульман Африки есть и представители инонациональных общин - арабы, выходцы из стран Индостана и др.

1) Работая с контурной картой:

а) подпишите названия и координаты крайних точек Африки;

б) подпишите крупные формы рельефа;

в) обозначьте климатические пояса Африки и подпишите основные показатели климата для каждого пояса;

г) подпишите крупные реки, озера.

2) В чем заключается особенность географического положении Африки?

• Ответ: Неодинаковая площадь (по разному проявляется зональность ландшафтов).

3) Какие предположения об особенностях природы Африки можно сделать на основе знаний ее географического положения?

• Ответ: Жаркий климат: высокие температуры, небольшое количество осадков.

4) Как изменится географическое положение Африки через миллионы лет, если сохранится существующее в настоящее время направление движения литосферных плит? Какие изменения при этом произойдут в климате материка?

• Ответ: Африкано-Аравийская платформа продвинется на северо-восток и окажется за Каспийским морем. Климат будет умеренно-континентальный (жаркое лето, холодная зима).

5) Определите, какое место по площади занимает Африка среди материков.

• Ответ: Второе.

6) Кто из путешественников исследовал следующие территории Африки (расставьте цифры)?

• Ответ: Северная Африка 3, 4, 5) Центральная Африка 2) Восточная Африка 2, 3, 4, 5) Центральная Африка 3)

7) Африку исследовали путешественники и ученые многих стран, при этом среди них было особенно много представителей Великобритании. Как вы это объясните?

• Ответ: Большое число колоний, принадлежавших Великобритании, находилось в Африке.

8) По физической карте атласа установите, как проходит граница между «высокой» и «низкой» Африкой.

• Ответ: От СВ до ЗА.

9) Какие формы рельефа преобладают на материке? Почему?

• Ответ: Равнины, так как в основе лежит древняя платформа.

10) По физической карте Африки в атласе определите, к каким объектам относятся следующие высоты.

• Ответ: 4165 м г. Тубколь, 5895 м влк Килиманджаро, 4620 м г. Рас-Дашэн, 5199 м г. Кения, 2918 м г. Тахат.

11) Установите закономерности размещения осадочных и магматических полезных ископаемых на материке. Заполните таблицу.

• Ответ:

• Выводы: Полезные ископаемые находятся на побережье Атлантического океана.

12) Какой тип климата наиболее распространен в Африке? Почему?

• Ответ: Тропический, так как материк в основном расположен между тропиками.

13) От чего зависит:

а) распределение температур воздуха на материке.

• Ответ: От климатического пояса.

б) распределение осадков.

• Ответ: От циркуляции атмосферы.

14) По климатической карте Африки определите:

а) самое жаркое место материка.

• Ответ: Даллол (Эфиопия).

б) самое холодное.

• Ответ: Сазерленд (ЮАР).

в) самое сухое.

• Ответ: Сахара.

г) самое влажное.

• Ответ: Дебунджа (Камерун).

15) Почему самое жаркое место в Африке расположено не на экваторе?

• Ответ: В экваториальном климате преобладает высокая влажность, которая снижает температуру.

16) Для какого климатического пояса характерны:

а) сухое жаркое лето и прохладная влажная зима.

• Ответ: Субтропический.

б) сухая жаркая зима и влажное жаркое лето.

• Ответ: Субэкваториальный.

17) В июне, июле, августе пояса атмосферного давления над Африкой смещаются: а) к северу; б) к югу. Объясните выбор ответа.

• Ответ: б) Смещается в то полушарие, в котором лето.

18) Объясните причины неодинаковой увлажненности территорий материка, который пересекает Южный тропик.

• Ответ: Это связано с морскими течениями и воздушными массами над ними.

19) По климатической карте Африки в атласе составьте характеристику следующих пунктов.

• Ответ:

	Средние t, °С		Амп-литуда t	Среднегодовое количество осадков, мм	Режим осадков		Воздушные массы			Тип климата
Дебунджа					сезонный					экваториаль-ный
					незначи-тельные					тропический
					сезонные					субтропи-ческий

20) Условия какого климатического пояса в Африке наиболее благоприятны для жизни европейских переселенцев? Почему?

• Ответ: Субтропический: жаркое и сухое лето; теплая зима.

21) Почему большинство рек материка впадает в Атлантический океан?

• Ответ: Из-за рельефа (высокие горы и плоскогорья).

22) В какие месяцы года разливается река Замбези? Ответ объясните.

• Ответ: Декабрь, январь, март, апрель (так как у реки дождевое питание, а в это время идут дожди).

23) По какой реке надо совершить путешествие, чтобы побывать почти во всех природных зонах Африки?

• Ответ: Нил.

24) По каким признакам африканских озер модно судить о происхождении их котловин? Приведите примеры.

• Ответ: По размеру, глубине, рельефу берега. Например, оз. Ньяса: вытянутое, узкое и глубокое, следовательно, тектоническое происхождение.

25) Заполните таблицу, пользуясь текстом учебника и картами атласа.

• Ответ:

26) В чем заключается особенность расположения природных зон на континенте?

• Ответ: В Африке зональность по всем правилам.

27) Для каких природных зон характерны:

а) баобаб, антилопа, пальма дум, марабу, гепард.

• Ответ: Саванны.

б) масличная пальма, желтое дерево, фикус, окапи.

• Ответ: Влажные экваториальные леса.

в) молочай, алоэ, черепаха, гиена, шакал.

• Ответ: Тропические пустыни.

28) Определите природную зону по описанию.

«Цвет африканских сезонов круглый год один и тот же зеленый. Только в один период зеленый цвет чист и ярок, а в другой - блеклый, словно выцветший… В сухой сезон земля превращается в камень, а трава - в мочалу, деревья трещат от недостатка сока. И вот первый же ливень возвращает природу к жизни. Жадно напившись водой, земля разбухает от влаги, щедро отдает ее деревьям, травам, цветам. Они пьют, пьют, напиться не могут… Почти каждый день дождь то хлещет мощной струей, о сыплет мелкой водяной пылью. Температура воздуха падает, и местные жители зябко поводят плечами, жалуются: «Холодно!». Когда термометр показывает 18 - 20 градусов, некоторые африканцы считают, что наступили «морозы». Натягивают на себя все, что имеют из одежды, повязывают головы платками, разжигают на улицах костры, лишь бы унять дрожь». (Л. Почивалов)

• Ответ: Зона влажных экваториальных лесов.

29) Объясните причину малого плодородия почв экваториального леса.

• Ответ: Много осадков; быстрое гниение мешает накоплению гумуса.

30) На схеме с помощью стрелок покажите связи в природном комплексе тропических пустынь.

• Ответ:

31) На территории каких природных зон в Африке создано больше всего национальных парков и заповедников? Почему?

• Ответ: Саванна, влажные экваториальные леса. В этих зонах обитает огромное количество различных животных.

32) Какие стихийные бедствия случаются на материке? С процессами в каких оболочках Земли они связаны?

• Ответ: Засухи, наводнения в сезон дождей (атмосфера биосферы).

• Ответ: Увеличатся пыльные бури; опустынивание земель; изменение животного и растительного мира.

34) На картосхеме составьте проект соединения речных систем Африки и обоснуйте его необходимость.

• Ответ:

• Пресная вода необходима населению Северной Африки для жизни, развития сельского хозяйства.

35) Население Африки составляет.

• Ответ: Примерно 1 млрд человек.

36) На контурной карте на с. 52 обозначьте наиболее крупные по численности народы материка.

37) Отметьте на контурной карте такие виды хозяйственной деятельности населения континента, как охота, земледелие, добыча полезных ископаемых.

38) Какие народы Африки живут:

а) в пустынях.

• Ответ: Банту, бедуины, тубу, моси.

б) в саваннах.

• Ответ: Тутси, нилоты, масаи.

в) в экваториальных лесах.

• Ответ: Пигмеи.

г) на нагорьях и плоскогорья.

• Ответ: Сана.

39) В каких странах находятся:

а) река Заир.

• Ответ: Конго, Ангола, Демократическая республика Конго.

б) вулкан Камерун.

• Ответ: Камерун.

в) водопад Виктория.

• Ответ: Зимбабве, Замбия.

г) озеро Тана.

• Ответ: Эфиопия.

д) вулкан Килиманджаро.

• Ответ: Таназия.

е) Капские горы.

• Ответ: Южно-Африканская республика.

ж) самое большое водохранилище.

• Ответ: Уганда.

з) дельта Нила.

• Ответ: Египет.

40) Приведите три примера к каждой группе стран.

Самые большие по площади страны.

• Ответ: Судан, Алжир, Демократическая республика Конго.

Самые маленькие по площади страны.

• Ответ: Свазиленд, Лесото, Гамбия.

Страны, не имеющие выхода к морю.

• Ответ: Чад, Нигер, Мали.

Самые большие по населению страны.

• Ответ: Египет, Эфиопия, Демократическая республика Конго.

Страны, большая часть которых лежит в пустыне.

• Ответ: Нигер, Чад, Ливия.

Страны, большая часть которых лежит в экваториальных садах.

• Ответ: Демократическая республика Конго, Сьерра-Леоне, Конго.

Страны, на территории которых выявлена высотная поясность.

• Ответ: Лесото, Свазиленд, Кения.

41) Какими источниками знаний и в какой последовательности надо пользоваться, чтобы составить описание какой-либо страны?

• Ответ: 1) атлас; 2) учебник, 3) энциклопедия.

42) По тексту учебника составьте «Список памятников всемирного наследия». Заполните таблицу.

• 43) Составьте описание одной из африканских стран в форме схемы, логического конспекта или серии рисунков.

  • Ответ: Египет.
  • 1) Север Африки, Каир.
  • 2) Преобладают равнины, выделяют несколько плато. Самая низкая точка - 133 м (впадина Каттара); самая высокая: 2629 м (г. Святой Екатерины).
  • 3) СТП, ТП; тропический пустынный климат; средняя t°и +29°С - +33°С; января +12°С - +15°С. Среднегодовое количество осадков.
  • 4) Крупнейшая река - Нил.
  • Зона пустынь и полупустынь (пыльные бури, мало осадков, высокие t°, скудная растительность).

  44) Раскройте зависимость характера жилищ одного из народов Африки о природных условий. Можно сделать рисунки.

  • Ответ: В пустыне кочевники ставят что-то похожее на походные шатры. В тропических лесах постоянные жители ставят хижины из стволов срубленных деревьев, накрывая крыши широкими пальмовыми листьями.

  45) Справедливо ли утверждение, что население стран Северной Африки занято только разведением скота? Объясните свой ответ.

  • Ответ: Нет, так как население некоторых стран Северной Африки занимается земледелием.

  46) Почему ЮАР относят к наиболее развитым в экономическом отношении стран Африки?

  • Ответ: Это индустриально-аграрная страна, которая занимает одно из первых мест в мире по добыче золота, алмазов и т.д.; развит туристический бизнес и имеются предприятия по переработке нефти.

  47) Составьте прогноз хозяйственного освоения Сахары.

  • Ответ: Использование земель в Сахаре: пастбища с очагами обрабатываемых земель, разведение верблюдов.